الأحد، 3 يونيو 2018

استخدام العلاج بالمغذية وبالمحلول الملحي أو الجلوكوز العلاج بالخنق العلاج بالصعق الكهربائي أثناء الرقية الشرعية

بسم الله الرحمن الرحيم

 استخدام العلاج بالمغذية بالمحلول الملحي أو الجلوكوز  العلاج بالخنق العلاج بالصعق الكهربائي أثناء الرقية الشرعية

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد فإن ظاهرة انتشار العلاج بالرقية الشرعية لأمراض المس والسحر والعين وللأمراض عموماً هي ظاهرة صحية وتقوم بتقويض ومحاربة السحرة وأعمالهم وتساعد الناس في علاج مرضاهم ولكن يحصل بين الحين والآخر قصور من هؤلاء المعالجين لأسباب متنوعة فسعياً منا كمتخصصين وباحثين وعاملين في هذا المجال لسنوات سعياً منا لتوضيح الأخطاء ومحاولة لتلافيها في المستقبل ونصحاً للمرضى وللمعالجين بالابتعاد عن ما فيه ضرر على المرضى ولا تنفع النية الصالحة للمعالج فإنها لا تصلح العمل الخاطئ  والله من وراء القصد. أخوكم د. عبدالكريم علي الفهدي دكتوراه وماجستير في الطب النبوي معالج بالطب النبوي. 


استخدام الجلوكوز أو المحلول الملحي أو غيرها مثل محلول الرينجر(  ما يسمى بالمغذية عن طريق الدم)

أي مشروب أو مأكول عندما يتم رقيته فإنه لا بد أن يكون له أثر على المريض في العلاج وينبغي الاقتصار على الزيت الزيتون المقري أو العسل أو ماء زمزم أو أي مشروب أو مأكول لأنه سيتحلل في المعدة ويصل إلى كل أجزاء الجسد ولكن بعض المعالجين أخذ في استخدام بعض الأشياء منها المغذية:
وأما استخدام المغذية سواء الجلوكوز أو الملحي فمن جوزه جوزه بشرط أن يتم إعادة تعقيم له قبل إعطائه للمريض وأن يتم عن طريق مختص بالطب وذلك حرصاً على سلامة المريض الطبية.([1])
وأما الاستخدام المباشر للمغذية من غير إعادة تعقيمها ففيها خطر كبير لأنها تتصل مباشرة بالدم وتصل إلى الأعضاء الداخلية وتكون السبب في نقل فيروسات أو بكتيريا لبعض أعضاء الجسد الداخلية والخارجية ولا يظهر ضررها إلا في المستقبل في شكل أمراض مناعية وأمراض متنوعة وكثير من المعالجين فقط يسارع باستخدام ما يراه من أي معالج من غير التأكد من فاعلية ذلك وأمانتها من الناحية الصحية والشرعية، وبعضهم لا يهتم إلا باختراع طرق جديدة لكي يظهر بأسلوب جديد وإن كان فيه ضرر على المريض كما أن استخدام المغذية من غير إعادة تعقيم يمنع في كل الدول ويمنع لخطره على صحة المرضى لاتصاله مباشرة بالدم.
في المجال الطبي لا تستخدم المغذية وهي أنواع كثيرة إلا بعد عمل الفحوصات ومعرفة ما يحتاج المريض من الأنواع الصالحة لكل حالة على حده فهل المعالج يعرف ما يحتاج المريض وهل عنده الفحوصات أم عنده تخمين فقط .
 وينقسم المحلول الذي يعطي للمريض بشكل غالب إما محلول الملح السالين saline  وهو محلول كلوريد الصوديوم  لتعويض الجسم عن الأملاح الناقصة فيه.
ومحلول الجلوكوز وهو محلول من الجلوكوز والماء المعقم لتعويض الجسم عن السكريات الناقصة فيه.
وطبعا الذين يستخدمون  محلول الملح لأن به محلول الملح  والملح يؤذي  الجن حسب الظن الغالب فيقومون باستخدامه والمشكلة في الرقية المباشرة له من غير إعادة تعقيم والتي تسبب في  ادخال الفيروسات والتي معروف لدى المختصين أنه في النفس الواحد يخرج المئات بل الآلاف من الفيروسات فعند عدم اعادة التعقيم للمغذية يتم تعريض المريض للخطر وإن كان سيشعر بنوع من التحسن بالذات إذا كان لديه أملاح ناقصة وهذا التحسن سيجده أي شخص بمجرد عمل مغذية محلول الملح من غير الرقية المباشرة على المغذية.
وأما الذين يستخدمون محلول الجلوكوز حيث أن الجلوكوز يعطى نتيجة مزاجية أفضل للإنسان لأنه يعوض الجسم عن نقص سكر الدم الوظيفي وبالتالي يٌذهب الهبوط والدوخة والإغماء وبالتالي ما يحدث من آثار للمريض بعد استخدام هذه الطريقة هو للمحلول نفسه ولو استخدم المريض مثلا كوب ماء بسكر أو عصير عالي السعرات سيجد مزاج متحسن.
وسبب استخدام المغذية أو ما يسمى بالسيروم بعد الرقية المباشرة عليها  وانتشارها ما يلي:
-   محاولة من بعض المعالجين اختصار الطريق لمعالجة المريض وتجريب أي طريقة تصله من غير مراجعة أصحاب الاختصاص والبحث في المسألة من عدة نواحي.
-       بعض المعالجين يحاول الظهور بطرق جديدة وقد يعرف أو لا يعرف خطرها على صحة المرضى.
-       أن كثير ممن يعمل هذه الطريقة لا يتعرض للمسائلة القانونية والطبية والشرعية.
-   الثقة الزائدة بالمعالج ومن الأسباب عدم الورع  حيث يجعل اجساد الناس مجال للتجربة لاحتمال الفائدة وليس لتحقق الفائدة.
-   رؤية بعض التحسن للمرضى وهذا ناتج بسبب نقص بعض المواد في الجسد وسيجدها أي شخص بمجرد استخدام الجلوكوز أو المحلول الملحي في حالة احتياج الجسد لمثل هذه العناصر من غير استخدام الرقية المباشرة عليها.
-   بعضهم يستدل بأن الجن يتأذون من ذلك ولكن المحلول نجح في طردهم نقول إن ثبت ذلك اعطونا النتائج الموثقة بالاسم والصورة وفي نفس الوقت لا مانع من استخدام هذه الطريقة بالطريقة الطبية عن طريق اعادة تعقيمها مرة أخرى مع الاهتمام بالمسائل الأخرى التي ينبه عليها الطب الحديث مثل عدم اعطاء المحلول الملحي لمريض ضغط الدم فقد يؤدي لمشاكل كبيرة منها الوفاة وقد يقول بعض المعالجين وهو يرى اغماء المريض أو ارتفاع درجة حرارته أن السبب في ذلك هو للقراءة والرقية عليها والسبب الواضح أنه بسبب اعطاءه محلول ملوث بالفيروسات والسبب الاخر ربما تم اعطاءه فيتامينات لا يحتاجها الجسم أو زادت عن حدها الطبيعي أو سبب لها بسبب المحلول الملحي مشاكل لبعض أعضاء الجسم.
-   استخدام هذه الطريقة عند أهل الطب جريمة يجب أن يعاقب عليها الإنسان لأنه خالف ضوابط أهل الطب للمحافظة على صحة الإنسان.
من أضرار  محلول السيلين أو كلوريد الصوديوم بجهل حتى لو كان معقمه  فقد يحدث الآتي:
-       احتباس السوائل في الجسم.
-       ارتفاع الضغط واختلاله – مشاكل في الكلى – مشاكل في القلب 
-       لا يصح استخدامه مع مرضى القلب – الاستسقاء  - في تورم في جزء من الجسم  - الكلى.
-   في حالة استخدامه مع المصاب بالضغط واعطيته محلول ملحي فان ذلك يؤدي الى مشاكل في المخ والجهاز الدوري .
من أضرار استخدام محلول الجلوكوز بجهل حتى لو كانت معقمه مايلي:
-       في حالة عنده سكر مرتفع قد يؤدي للموت أو مضاعفات خطيرة.
-   بعض المرضى عنده ارتفاع في السكر ولا يعرف المريض بذلك فعند اعطاءه المحلول يحدث غيبوبة بسبب السكر وعندئذ قد يرى الجاهل بذلك أنها بسبب الجني.
-       بعض المرضى عندهم حساسية لأنواع معينة ... الجلوكوز سيسبب لهم حساسية شديدة جداً.
-       في حالة الجفاف السكر سيزيد الجفاف بطريقة خطيرة.
-       في حالة يوجد مشاكل في النخاع الشوكي أو نزيف في المخ الجلوكوز  يزيد الحالة سوء.
-       حالات احتباس البول ستتعرض لخطر شديد.
قصة مأساة
استخدم بعض الناس هذه الطريقة عندنا على بعض مرضى السكر ، فكاد أن يقتله ..وحصل له فقدان وعي وكان يظن الراقي المسكين أنه من تأثير العارض . ([2])

لا مانع من استخدام هذه الطريقة وفق الضوابط الآتية([3]) فقط:
-       أن يتم إعادة تعقيمها مرة أخرى.
-       أن تتم وفق إشراف طبي من مختص يعرف أي نوع من الأنواع يحتاجه الجسم.
-       ان لا يعتقد بها انما هي أسباب حسية في العلاج والاستشفاء.

([1]) منهج الشرع في علاج المس  والصرع312.
([2]) استخدام الجلكوز والنفث عليه في العلاج والاستشفاء ؟؟؟  [الأرشيف] - منتدى الرقية الشرعية.html
([3]) انظر: منهج الشرع في علاج المس والصرع ،أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني.

الصعق الكهربائي أضراره ومنافعه

بعض المعالجين يستخدم التيار المتردد بين 110 -220 وخطورة هذا الأمر تكمن في إحداث سريان للتيار في الدورة الدموية للإنسان لجسم الإنسان ويختلف أضراره من شخص إلى آخر ولكن بكل الأحوال فضرره أكثر من نفعه    بعض أضرار الصعق الكهربائي :
-       من أسباب الوفاة لبعض الحالات.
-       تسبب حروق قوية وتسببت في حدوث تسمم مما يؤدي إلى بتر بعض الأطراف.
-   يقول الأستاذ علي بن محمد ياسين الكهرباء خطرها عظيم فإن أثرها وضررها قد يعم البدن جميعه أو معظمه ولا تقاس على الضرب المحدود الأثر والأذى، واستخدام الكهرباء ضرره متحقق الوقوع أكثر من ضرر وجود الجن ولو ثبت أن هناك جناً في جسد المريض فلا يدفع الضرر الأعظم المتحقق الوقوع بالضرر الأقل الذي في وقوعه نظر. ([1])
-    يقول الدكتور حلمي عبد الحافظ داود استشاري الأمراض العصبية في مجمع الرياض الطبي: التيار الكهربائي عند مروره في جسم الإنسان يمكن أن يؤدي إلى نوبات صرع متكررة وأيضا إلى توقف عمل القلب وضخ الدم إلى الجسم وبعد انتهاء التيار قد يحدث موت مفاجئ ناتج عن عدم انتظام ضربات القلب ويمكن حدوث شلل في الأعصاب الخارجية في الأطراف العلوية والسفلية.([2])
ملاحظة هنالك كهرباء موضعية تستخدم من قبل مختصين كالمختصين النفسيين وغيرهم وهذا بخلاف من يستخدم كهرباء الصعق ذات التردد العالي 110 إلى 220 فولت والفرق واضح بين التيار العالي والتيار الموضعي من قبل متخصص.

خنق المريض

أضرار الخنق ما يلي :
-    انقطاع الاكسجين لثواني قليلة بسبب الخنق يؤدي لتلف بعض خلايا الدماغ وخلايا الدماغ معلوم أنها لا تجدد، مثل بقية خلايا الجسد.
-       من أسباب الجلطات لبعض المرضى في المستقبل.
-   يؤدي إلى ضعف استيعاب للمريض في المستقبل وضعف بعض أجهزة الجسم لأن الدماغ هو الأساس لأغلب أجهزة الجسم وبالتالي فاستخدام هذه الطريقة يؤدي إلى اغماءات متكررة للمريض  في المستقبل وكذلك مشاكل لبعض أجهزة الجسم وهذا في كثير من الحالات وتختلف المشاكل بحسب قوة تحمل المريض أو ضعف تحمله وبحسب قوة الخنق ومدته.
-       من أسباب الشلل النصفي.
-       من أسباب قتل بعض المرضى.
يقول الدكتور النابلسي عن الخنق للمريض حتى يغمى عليه:
 طريقة الإغماء حتى يتكلم من في المحسوس : لاشك أن هذا لا يجوز، ويسبب ضرراً كبيراً على المريض، وفي الحديث : وفي الحديث: (دع ما يَريبك إلى ما لا يريبك) .
وقد سأل د. حلمي عبد الحافظ داود: إن الخنق يؤدي إلى ما يلي:
 - إغلاق مجاري الهواء العليا عن طريق الضغط على الحنجرة، ويؤدي إلى انقطاع مفاجئ في كمية الهواء المتدفقة إلى الرئتين، وبالتالي عدم أكسدة الدم وانخفاض كمية الأكسجين الموجودة في الهيموغلوبين، وبالتالي نقص الأكسجين المتدفق على الدماغ، من خلال الدم مما يؤدي إلى الموت اختناقاً ، وقد يحدث للمريض جلطة في المخ تؤدي إلى شلل نصفي كامل. في الحالات الأخرى ولا يخلو الخنق من مضار كثيرة. ([3])  
وهذه الطريقة لم ترد في الكتاب ولا في السنة المطهرة، والإسلام يأمرنا باجتناب كل ما هو ضرر وخطر على جسم المرضى.
يقول الدكتور عمر إبراهيم أخصائي الطب النفسي بمستشفى الملك خالد بالرياض موصياً المعالجين بالمحافظة على سلامة المرضى ( عدم تعريض المريض لأذى جسدي كالخنق والكي الذي يؤدي للوفاة أحيانا وهناك تقارير عن هذا ([4])
 يقول الدكتور حسني الأستاذ بجامعة أم القرى : ما يتعرض له المرضى من أذى نتيجة للضرب المبرح والخنق الذي فيه منع للدم من أن يصل إلى المخ، والهواء من ان يصل إلى الرئة .. إذ أن محور العملية العلاجية يكمن في جعل المريض يتكلم بشخصية الجني حتى ولو كلفهم ذلك حياة المريض بدعوى أن الضرب لا يقع إلا على الجني ولعلكم تسمعون وتقرأون في الصحف من فترة لأخرى عن وفاة أطفال أبرياء أو كبار بسبب ضرب المعالجين بغرض استنطاق الجن.([5])
ففي استخدام الخنق لإخراج الجن من بدن المريض ضرراً أعظم من ضرر بقائه لما يسببه الخنق من أضرار عظيمة.([6])
أما أنه من أسباب قتل بعض المرضى فلا يخفى على أحد أن هنالك حالات عدة قُتلت وكان قصد صاحبها المرقي إيذاء الجن وبعد ذلك يصبح المتهم هو الجني  وكثرت مثل هذه القضايا وحسب علمي أنه لا يوجد مكان يستخدم فيه مثل هذه الطريقة في الغالب إلا ويحصل قتل لبعض المرضى.
أقول ينبغي أن يبتعد ممن يستخدم هذا الأسلوب الذي ضرره أكثر من نفعه وحجة بعض المعالجين أن هذا يعجل الشفاء، أو أن الجني يقوم بخنق المريض وأنا أقوم بخنقه حتى يترك الخنق، وبعضه يقوم بالخنق من أجل أن يتكلم الجني([7]) أقول لا يوجد حجة لمثل هذه الدعاوي وبالذات وهي دعاوى ظنية وفي نفس الوقت الطب الحديث يمنعها وفي نفس الوقت هنالك حرج شرعي لوضع اليد على الحلق بالنسبة للنساء فاجتمعت فيها عدد من الطوام تكفي واحدة لمنع هذه الطريقة كيف بها مجتمعة.

([1])  مهلا أيها الرقاة.
([2]) مهلا أيها الرقاة 79.
([3])  الأصول الندية 481
([4])  المعالجون بالقرآن 162.
([5]) الأصول الندية 474.
([6]) مهلاً أيها الرقاة 80 -81.
([7])  عندما تقوم بخنق أي شخص فإنه قد يفقد الوعي وقد يهذي ببعض الكلمات وهذا شيء طبيعي بل بعض الأصحاء يذهب إلى بعض من يستخدم هذا الأسلوب ويخرج بمرض نفسي أن عنده مرض شيطان وهذا هو دليله وما أكثر المغفلون هذه الأيام.

أخوكم د. عبدالكريم علي الفهدي دكتوراه وماجستير في الطب النبوي في ضوء الأبحاث العلمية معالج بالطب النبوي.
شهادة في العلاج بالحجامة

الخميس، 22 سبتمبر 2016

الطريقة الثانية لعلاج عرق النسا عن طريق الحجامة د. عبدالكريم الفهدي

بسم الله الرحمن الرحيم

الطريقة الثانية لعلاج عرق النسا طريقة العلاج بالحجامة ومواضعها
الحمد رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد فقد رأينا في بحث سابق الطريقة الأولى لعلاج عرق النسا بواسطة إلية شاة أعرابية وللمزيد عن ذلك يمكنك مراجعة البحث السابق واليوم سنرى طريقة علاج عرق النسا بواسطة الحجامة وفي الحجامة قال صلى الله عليه وسلم «إن أفضل ما تداويتم به الحجامة» صحيح مسلم،

الجمعة، 9 سبتمبر 2016

علاج (عرق النسا- الانزلاق الغضروفي) من الطب النبوي والطب البديل الطريقة الأولى العلاج بالزيت

بسم الله الرحمن الرحيم

علاج (عرق النسا- الانزلاق الغضروفي) من الطب النبوي والطب البديل د. عبدالكريم الفهدي

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين وبعد
 فإن علاج عرق النسا له عدة طرق  وسنتعرف اليوم على طريقة العلاج بإلية الشاة الأعرابية وهي من وصف الرسول صلى الله عليه وسلم والطرق الأخرى سنأتي بها في أبحاث قادمة إن شاء الله 
الطريقة الأولى: العلاج بإلية شاة أعرابية في الطب النبوي
أولاً تعريف عرق النسا – الانزلاق الغضروفي

عرق النسا (بفتح النون) هو مرض يصيب الإنسان فيقعده أحياناً عن الحركة بسبب آلام شديدة تقع في أسفل الظهر عند الورك الأيمن أو الأيسر أو كلاهما ويمتد إلى الفخذ وقد يمتد إلى الساق ويصل إلى القدم.
جاء في فقه اللغة : عِرْقُ النَّسَا مَفْتُوح مَقْصُورٌ وَجَع يَمْتَدُّ من لَدُنِ الوَرِكِ إلى الفَخِذِ كُلِّها في مكانٍ منْها بالطُّولِ ورُبَّما بَلَغَ السَّاقَ والقَدَمَ مُمْتَدّاً([1]).
وقال عنه ابن القيم: عرق النساء: وجع يبتدئ من مفصل الورك وينزل من خلف على الفخذ وربما على الكعب وكلما طالت مدته زاد نزوله وتهزل معه الرجل والفخذ، وسمي بذلك: لأن ألمه ينسي ما سواه فكم ممن ابتلى بعرق النسا وبأوجاع الوركين والركبتين وترهلت أوراكه وأعضاؤه ووجهه وأطرافه، وهذا العرق ممتد من مفصل الورك وينتهي إلى آخر القدم وراء الكعب من الجانب الوحشي فيما بين عظم الساق والوتر([2]).

الاثنين، 8 أغسطس 2016

فوائد ‫#‏الحجامة‬ Cupping تغزو أولمبياد ريودي جانيرو والإعلام العالمي !!


2574- فوائد ‫#‏الحجامة‬ Cupping تغزو أولمبياد ريودي جانيرو والإعلام العالمي !! (من موقع الباحثون المسلمون)
فهنيئا لكل مَن لا هم له إلا الطعن في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم حتى لو كان العلم يثبت صحتها يوماً من بعد يوم !!

الأربعاء، 3 أغسطس 2016

مهمة الطبيب الحاذق والأمور الواجبة عليه

أجاد ابن القيم في تعريف الطبيب بمهمته فقال :
(( هو الذي يفرق ما يضر بالإنسان جمعه، أو يجمع فيه ما يضره تفرقه ،أو ينقص منه ما يضره زيادته،أو يزيد فيه ما يضره نقصه ،فيجلب الصحة المفقودة، أو يحفظها بالشكل والشبه،ويدفع العلة الموجودة بالضد والنقيض، ويخرجها أو يدفعها بما يمنع من حصولها بالحمية )) ([1]).

قبل وصف العشبة للعلاج لا بد من معرفة ومراعاة الآتي



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد:
  قال الأطباء القدامى :ينبغي للمعالج أن يعالج بالغذاء قبل الدواء، والمعالجة بالأدوية المفردة قبل المركبة.
التشخيص الجيد للمرض ومعرفة سبب المرض.
وقبل وصف العشبة للعلاج بها لا بد من معرفة ومراعاة الآتي:
- معرفة تاريخ جني العشبة لأن كل عشبة لها عمر افتراضي يؤثر على قيمتها وأهميتها والفائدة منها.
- التجفيف للعشبة بالطريقة الصحيحة، والجني للعشبة في وقت نضوجها.

الأحد، 31 يوليو 2016

الإثمد في السنة النبوية وفي الأبحاث العلمية


تعريف الإثمد

الإِثْمِدُ، بالكسر: حَجَرٌ للكُحْلِ.([1])
الإِثْمِدُ حجر يتخذ منه الكحْل وقيل ضرب من الكحل وقيل هو نفس الكحل.([2])
الاثمد: حجر يكتحل به.([3])
وهو حجر معروف أسود يضرب إلى الحمرة يكون في بلاد الحجاز وأجوده يؤتى به من أصبهان.([4])

الحناء في السنة وفي شرح الأحاديث وفي الأبحاث العلمية ودوره في علاج بعض الأمراض ووجه الإعجاز العلمي في ذلك


الحنا لغة واصطلاحاً

الحِنّاءُ بالمد والتشديد معروف حَنَّأَ لِحْيتَه وحَنَّأَ رأْسَه تَحْنِيئاً وتَحْنِئةً خَضَبه بالحِنّاء.([1])
و(الحناء) شجر ورقه كورق الرمان وعيدانه كعيدانه له زهر أبيض كالعناقيد يتخذ من ورقه خضاب أحمر الواحدة حناءة.([2])
الاشتراك في: الرسائل (Atom)
جميع الحقوق محفوظة لــ الطب النبوي والطب البديل والإعجاز العلمي 2015 ©